Page 21 - Van Que : Ecole Vietnamese

vAN QuE
ThE WEALTh LIES IN ThE dIFFERENcE
LA RIchESSE EST dANS LA dIFFÉRENcE
Nous ne sommes pas encore nés clonés, mais le
monde industriel nous procure, en même temps
que le confort, une manière de vie individuelle de
plus en plus uniformisée, plus standardisée, par
sa production et la consommation de masse.
Cette manière de vivre s’étend peu à peu aussi
aux activités culturelles. L’exemple le plus
évident c’est que les enfants du monde entier, en
commençant par ceux des pays les plus riches, se
font voler leurs rêves par les adultes, par le biais
de l’industrie des jouets stéréotypés et d’autres
empires dits “culturels” et médiatiques, qui les
empêchent de créer, d’imaginer et de transformer
à partir de la matière brute.
La pratique culturelle et spirituelle de chacun
se transforme en un acte de consommation
matérialiste sinon elle tend à disparaître. Nos
gouvernants ont le louable souci de nous préserver
de la misère matérielle en s’occupant énormément
de l’économie (1) mais il semble qu’ils oublient
que les bons
critères pour l’économiste ne le sont pas
pour l’artiste, ni pour la culture. En effet: La
multiplication à l’infini d’un produit identique à
lui-même, l’uniformisation, la standardisation,
les normes de production sont mortelles pour
la culture dont la richesse et la définition même
sont la différence, la multiplicité, la multitude,
 AUToporTrAIT 1990 drAWING 11½X8 IN. / 30X21 CM.
We are not yet born as clones but the industrialized
world provides us with comfort and an individual
way of life which is more and more uniform and
standardized because of mass production and
mass consumption.
This way of life is gradually spreading to cultural
activities. The most obvious example is that
children all over the world, beginning with those
in rich countries, see their dreams confiscated by
adults by means of a stereotype toy industry and
other empire of culture and media which prevent
them from creating, imagining and transforming
things from rough material. The cultural and
spiritual activity of everyone becomes an act of
material consumption or else it has a tendency to
disappear.
The people who govern us have the laudable
task of preserving us from material misfortune
and they spend much of their time looking after
the economy (1) but it appears that what is good
for the economy is not necessarily good for the
artist nor for culture. In actual fact, the endless
multiplication of absolutely identical objects,
standardization, norms of production and a
tendency to uniformize sound the death knell
for culture, the wealth and the very definition
of which are difference, multiplicity, multitude
and the unique (2). The term “Official Art” with
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